仏教

忍耐、堪忍は最上の苦行であり、涅槃は最勝である。　そしらず、害わず、戒律を守り、食事の節度を知り、一人離れて坐臥し、高度の思索に専念する。　これが諸仏の教えである。　戒戒とは　身に於いて、一、暴力を離れて、二、与えられないものを盗ることを離・・・
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比丘たちよ、心静かに思索に努めよ。静かに思索するものは在るがままに了知する。　何を在るがままに了知するのであろうか、　「これは苦なり」と在るがままに了知する。　「これは苦の生起である」と在るがままに了知する。　「これは苦の滅尽なり」と在るが・・・
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思惟するときは、「これは苦なり」と思惟せよ。　「これは苦の生起なり」と思惟せよ。　「これは苦の滅尽なり」と思惟せよ。　「これは苦の滅尽に至る道なり」と思惟するがよい。　それらの思惟は、よく利益をもたらし、梵行の出発点となり、厭離・離貪・滅尽・・・
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釈尊にとって､大問題であったのは､生死の苦とこの世界からの解放､つまり出離(解脱)であった｡　縁起とは､苦の縁て起る原因を追究することである｡　｢これあるとき彼あり｣｢これ生ずれば彼生ず｣　｢これ無きとき彼無く｣｢これ滅すれば彼滅す｣　これ・・・
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老死苦悩、生、有、取、愛、受、触、六処、名色、識、行、無明。　無明、行、識、名色、六処、触、受、愛、取、有、生、老死苦悩。　無明とは　無自覚　苦についての無智・苦の生起についての無智・苦の滅尽についての無智・苦の滅尽に至る道についての無智　・・・
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四念処とは　四念処を実修すれば、阿羅漢の完全智が得られるか、執着が残っても、この生存には戻らない不還が得られる。　四とは何か　此処に身体に於いて身体を観察して、熱心に正智正念にして、世間に対する貪欲と憂いとを制御する。　此処に感受(楽、苦、・・・
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四正勤（正しい努力）　不善を断ち　善を起す　断断　悪・不善を断滅するように、意志を起し、努力し、精励し、心をはげまして立ち向かう。　すでに生じている悪業を無くそうと決意して、それを熱心に注意深く実行して行くこと。　律儀断　悪・不善を生じない・・・
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四如意足 四神足　四如意足あるいは四神足については、教典の記述が少なく、内容も理解しがたいことを書かれていますので、私ごときにはとうてい解明できないもののようです。　できる限り書籍等で調べていますが、私の納得できる内容は殆ど見ることができま・・・
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